Hacer Política con el Saber en las Transformaciones de la Universidad Global.

25-26-27 de Noviembre 2010 – Barcelona

Organiza: Universidad Nómada, Traficantes de Sueños, Espai polític EXIT, MNCARS.

Hacer política con el saber es el subtítulo que desde la Universidad Nómada  [www.universidadnomada.net] y Traficantes de Sueños [www.traficantes.net] hemos dado a las jornadas europeas que se celebrarán en Barcelona del 25 al 26 de noviembre en colaboración con el MNCARS. Se trata de un encuentro de universidades anómalas que tienen por objeto repensar la acción política en el ámbito de las luchas del saber después del cierre del ciclo de movilizaciones conocido como “movimiento antibolonia” y, en el resto de Europa, como “onda anómala”.

+ info a http://commoniversity.wordpress.com/

Para las jornadas, Anna Curcio y Gigi Roggero han escrito un artículo a fin de elaborar una primera aproximación que lleva por título “Hacia una gramática del conocimiento vivo”; incluye conceptos que pueden encontrarse en los diferentes debates de la red trasnacional Edu-Factory [ www.edu-factory.org ] sobre la transformación de la universidad global en el marco de la crisis financiera. Autoformación, Universidad Global, Doble Crisis (financiera y de la universidad), Estudiante – Trabajador@, Capitalismo Cognitivo, Coinvestigación, Instituciones de lo Común, Conocimiento Vivo (Living Knowledge) y Derecho a la Bancarrota conforman el mapa conceptual que alude al análisis que toma como batalla la “mensurabilidad”, la cuantificación del saber, esto es, el intento de hacer del saber y los conocimientos un elemento propio de la lógica capitalista. Una batalla que hoy se reproduce a través de conflictos en la universidad por todo el globo. Lejos de buscar un análisis exhaustivo, la gramática presentada por Roggero y Curcio puede ser entendida como secuencia de partida para la discusión. De la misma forma, la publicación del libro La Universidad en conflicto: capturas y fugas en el mercado global del saber, editado por Edu-Factory y la Universidad Nómada y publicado por Traficantes de Sueños (libro que será presentado en las jornadas) puede ser una herramienta de discusión en facultades y centros sociales a fin de repensar, desde grupos de autoformación emergentes o ya constituidos, nuevas posibilidades que tengan en la producción de institucionalidad autónoma del conocimiento su intención primordial.

Es un encuentro de universidades anómalas. Hemos elegido éste adjetivo , y no libre, experimental, nómada o popular, por un doble motivo: en primer lugar para subrayar el hecho que son espacios de formación e investigación no regladas que se mueven en parámetros diferentes a los del mercado del saber; en segundo lugar para subrayar su vinculación con el movimiento de la onda anómala que ha recorrido las ocupaciones de campus y en general las movilizaciones en las universidades europeas durante los últimos dos años.

No se trata de un encuentro estatal sino europeo. Alrededor de veinte realidades diferentes de todo el continente participan en varias mesas de discusión sobre transformaciones de la universidad global, nueva institucionalidad, redes de investigación militante y cartografías de la universidad global.

El encuentro también quiere abordar a su vez el modo en que los centros y museos han asumido funciones de educación superior, en teoría estética, historia del arte, pensamiento crítico, movimientos sociales en las fronteras de lo político y lo artístico, etc. A través de masters, seminarios, conferencias, publicaciones, pero también de colaboraciones e incluso alianzas con movimientos urbanos radicales y anti/alterinstitucionales. Sería ésta una rama de las transformaciones del proceso de Bolonia como «subsunción real» y acumulación primitiva en los commons de la intelectualidad de masas. Historia de experiencias, alternativas éticas y políticas, alianzas, atolladeros, mistificaciones, intercesiones. Antes o además de un balance, se trata de hacer apuntes prospectivos acerca de las condiciones de posibilidad de experimentos institucionales nuevos a la altura de los parámetros del conflicto en la governance cultural y en las fábricas del saber del capitalismo cognitivo y de sus virtualidades instituyentes; a la altura del problema del común como problema político y no como atributo nominal y «nueva cara» de la institución pública progresista (modo de apropiación/despotenciación de la potencia del común como prototipo político e institucional).

Se tratará también de acercar estos experimentos, que denominamos prototipos de institución de lo común, a un público amplio universitario, activista, creativo que esté interesado en las invenciones de autonomía del saber en la era del capitalismo contemporáneo.

Además del análisis, se pretende avanzar en el desafío de hacer política con el saber. Es por ello que tendrán lugar en el marco de las jornadas, diferentes asambleas bajo el objetivo de dar un paso adelante en la constitución de un network europeo de la autoformación y que por tanto se preguntará sobre los dispositivos informáticos y las redes sociales necesarias para ello, así como ciclos de formación que pueden organizarse a escala europea para la intervención en la época de la crisis, junto con la posibilidad de también queremos avanzar en la realización de una coinvestigación orientada a la búsqueda de líneas de acción política conjuntas en el continente. La voluntad, en definitiva, va más allá del análisis: pretendemos sino de poner en marcha una fuerza de invención anómala en el campo de la autoformación.

Last but not least, antes de las propias jornadas, tendrá lugar un workshop que pretende aprender a diseñar una cartografía de la universidad . Los colectivos CCC [http://countercartographies.org/] y Countermappings [http://countermappingqmary.blogspot.com/], pondrán en juego sus conocimientos acerca de la cartografía como representación crítica y como forma organizativa.

La creación de nuevas representaciones de la universidad, no sólo por el interés en la expresión, sino para hacer acontecer la idea de que a través de la cartografía entendemos que un mapa es una red y que una red es un mapa, esto es, la especificación de las capturas, las fugas, los devenires o la desterritorialización de la universidad en la metrópolis, entre otras cuestiones.